Mar de cores, orquestra de sorrisos, mulheres coroadas, crespas, livres. O que foi a Marcha das Mulheres Negras? Foi o uníssono de 50 mil vozes. Um exército de mulheres negras rainhas, guerreiras, empoderadas.
Foi o vigor da juventude combativa, foi a sabedoria das mais velhas. Um grupo com passos largos, saltitantes. O outro, ritmado, vagaroso para não cansar, afinal a caminhada era, foi e ainda será longa.
A marcha emergiu forças ancestrais que vieram do além mar. Foi a sensação de estar em casa depois de um dia difícil, de uma vida difícil de quem teve seus parentes capturados, presos, estuprados e escravizados.
“Deixa, deixa, hoje não vamos falar em dor”, brandou uma marchante, para quem a marcha foi pura vida.
Mais para frente, outra retrucou “A nossa dor é o que somos, com tanta morte como marchar com alegria?”. Para essa, a marcha foi uma romaria, um cortejo em homenagem aos nossos filhos mortos. Nossos filhos são mortos.
A ideia surgiu da ativista negra Nilma Bentes, uma das fundadoras do Centro de Estudos e Defesa do Negro no Pará (Cedenpa). Só uma mulher negra para imaginar o valor de uma marcha nacional contra o racismo e subalternização secular vivida por negras no Brasil há 400 anos.
Entidades nacionais do Movimento Negros acreditaram no desafio de impulsionar a marcha e estimular que cada estado tivesse também a sua organização.
A Marcha das Mulheres Negras foi concebida, planejada e realizada por mulheres negras. Foi feita para fortalecê-las, empoderá-las e dar visibilidade para suas especificidades. Todos/as foram bem-vindos/as, mas o protagonismo foi da mulher negra que sempre foi figura essencial na luta pela emancipação do povo negro no Brasil, porém, o machismo e sexismo as coloca nos bastidores dos espaços de poder. Pilastra sustentadora que sempre aguenta o peso, mas nunca é apoiada e pouco sai na foto. Não existe Movimento Negro sem as mulheres. A marcha possibilitou a demonstração dessa força política que somos nós.
A marcha reivindicava nosso direito à vida, à liberdade, à dignidade. A marcha foi o dia que mostramos que somos fortes, sobreviventes. Dia de saudar toda a energia feminina. Todas as divindades do panteão religioso africano e afro-brasileiro como os orixás femininos, chamadas de yabás. Nanã à frente, representando nossa memória ancestral; Oxum e Iansã em seguida, porque mesmo para guerrear é preciso ter amor.
